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By Teresa de Lauretis

Semiótica, cine, teoría feminista y feminismo

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Teoría de la comunicación humana

Los autores, miembros del equipo que trabajo diez anos en Palo Alto (California) con Gregory Bateson, estudian aqui los angeles pragmatica de los angeles comunicacion interpersonal. los angeles comunicacion es considerada como una relacion cualitativamente diferente de las propiedades de los individuos que participan en ella. Despues de definir ciertos conceptos generales, los autores presentan las caracteristicas basicas de los angeles comunicacion humana e ilustran sus manifestaciones y sus posibles perturbaciones.

Freud and Nietzsche

The various best Freudian analysts, together with within the early days, Jung, Adler, Reich and Rank, tried to hyperlink the writings of Nietzsche with the scientific paintings of Freud. yet what was once Nietzsche to Freud--an intuitive anticipation, a precursor, a rival psychologist? Assoun strikes past the seduction of those appealing analogues to a deeper research of the relation among those figures.

Saber ambiental, sustentabilidad, racionalidad, complejidad, poder

El saber ambiental nace de una nueva ética y una nueva epistemología, donde se funden conocimientos, se proyectan valores y se internalizan saberes. Para aprender a aprender los angeles complejidad ambiental es necesario desaprender de los conocimientos consabidos. El saber ambiental es un cuestionamiento sobre las condiciones ecológicas de l. a. sustentabilidad y las bases sociales de los angeles democracia y l. a. justicia; es una construcción y comunicación de saberes que pone en tela de juicio las estrategias de poder y los efectos de dominación que se generan a través de las formas de detención, apropiación y transmisión de conocimientos.

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Stephen Heath, "Dif­ ference", Screen 1 9, num. 3, otoiio, 1 978, pags. 52 y 54. Vease Tambien Ia critica de Luce lrigaray a este seminario, "Cosi fan tutti", en Ce sexe qui n 'en est pas un, Paris, Minuit, 1 977, pags. 84- 1 0 1 . 41 no suele ir mas alla de los limites de la pura racionalizaci6n anal6gica" 1 s. En la perspectiva psicoanalitica de la significaci6n, los procesos subjetivos son esencialmente falicos; es decir, son procesos subjetivos en Ia medida en que se instituyen en un orden establecido de lenguaje -lo simb6lico-- por la fun­ cion de la castraci6n.

3 ( 1 98 1 ), pags. 63-93 ; y Stephen Heath, "Language, Sight and Sound", en Questions of Cinema, pags. 1 94-220. 55 y auditivos, el cerebro ), Ia enunciacion cinematogratica es mas cara que el habla3s. Es verdad. Es necesario hacer esta observacion para comprender el cine como aparato social (con los consiguientes problemas de acceso, monopolio y po­ der), observacion que subraya su peculiaridad en compara­ cion con otros modos de produccion de significado; pero el parametro economico no basta para definir Ia especificidad de su produccion semiotica.

De esta forma, la lucha es todavia lucha dentro de la representaci6n -no fuera o contra ella­ una lucha en el discurso de la pelicula y sobre la pelicula. No es fruto de la casualidad que la atenci6n critica de las mujeres en lo que respecta al cine insista en las nociones de representaci6n e identificaci6n, que son los terminos en los que se articula la construcci6n social de la diferencia sexual y el lugar de la mujer, a la vez imagen y receptor, espectaculo y espectadora, en esa construcci6n.

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